墓主或?yàn)槲簳x朝廷官員

去年年底，板橋一處工地在施工期間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型古代墓葬群，出土墓葬共計(jì)20余座，年代上迄六朝，下至明清，跨度達(dá)1000多年。在一座東晉墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚六面銅印，上面刻著墓主的名字——“綦毋龢”，應(yīng)該是魏晉時(shí)期的一名朝廷官員。此外，墓中還發(fā)現(xiàn)了一盒以朱砂煉制的紅色丹丸，這也是繼象山王氏家族墓之后南京地區(qū)再次出土“不老仙丹”。

銅印上刻“綦毋龢”——

墓主或?yàn)槲簳x朝廷官員

去年10月，考古人員對(duì)板橋市場(chǎng)群G地塊展開(kāi)前期勘探，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的“地下搜索”，共發(fā)現(xiàn)古墓葬22座，其中有13座六朝磚室墓，另有數(shù)座宋、明、清三朝的土坑墓。令人遺憾的是，這些古墓早年均遭盜掘，僅有一座東晉墓葬保存較為完好，墓內(nèi)還出土了刻紋墓磚、銅印、丹丸等一批隨葬品。

這座東晉墓由墓道、排水溝、封門(mén)、甬道及墓室等構(gòu)成，總長(zhǎng)度7.3米。在墓室內(nèi)，考古人員發(fā)現(xiàn)了很多側(cè)面刻有紋飾的墓磚，紋飾圖案主要有菱形紋、四出錢(qián)紋和獸面紋，個(gè)別墓磚上還刻有一個(gè)“日”字。墓葬內(nèi)共出土各類(lèi)隨葬器物30余件，包括青瓷器、陶器、滑石豬、金指環(huán)、銀釵、銅印、丹丸等。

值得一提的是，出土銅印上陰刻有“綦毋龢”三字，應(yīng)為印主之名。專(zhuān)家查閱史料后發(fā)現(xiàn)，只有《晉書(shū)》中曾提及過(guò)此人。

《晉書(shū)·列傳第十七》記載，晉武帝即位之初“廣納直言，開(kāi)不諱之路”，他在一道詔書(shū)中提及“近者孔晁、綦毋龢皆案以輕慢之罪，所以皆原，欲使四海知區(qū)區(qū)之朝無(wú)諱言之忌也”。據(jù)此推測(cè)，“綦毋龢”應(yīng)該是魏晉時(shí)期的一名官員，當(dāng)年曾因言行“輕慢”而獲罪，后被晉武帝赦免。至于綦毋龢的生平及官職大小，則因史料無(wú)載而難以查證。

瓷盤(pán)內(nèi)盛紅色丹丸——

“不老仙丹”其實(shí)是毒藥

考古人員在墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)三足瓷盤(pán)，上面擺放著十余枚紅色丹丸，這便是六朝時(shí)期在士大夫階層風(fēng)靡一時(shí)的“不老仙丹”。

上世紀(jì)60年代初，南京象山東晉王彬長(zhǎng)女王丹虎墓內(nèi)出土了200余粒丹藥，這些丹丸均呈朱紅色，直徑0.4—0.6厘米，放置在棺內(nèi)一個(gè)漆盒中。經(jīng)化驗(yàn)，丹丸的主要成分是硫化汞，即朱砂一類(lèi)的丸劑。此次東晉“綦毋龢”墓內(nèi)出土的丹丸，無(wú)論是顏色、形狀、大小還是成分，都與王丹虎墓出土丹丸別無(wú)二致。

專(zhuān)家表示，魏晉南北朝時(shí)期道教盛行，士大夫階層沉迷于長(zhǎng)生不老、修道成仙，服食丹藥也因此蔚然成風(fēng)，就連大名鼎鼎的書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之也不例外。東晉著名的煉丹術(shù)士葛洪在《抱樸子》中記載：“仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀……”這也使得朱砂成了煉制仙丹的“頭等藥材”。

由于朱砂的主要成分硫化汞毒性很大，葛洪所鼓吹的成仙妙藥其實(shí)都是“有毒的仙丹”，魏晉時(shí)期，很多人都因服食丹藥而中毒喪命。盡管沒(méi)有長(zhǎng)生不老的神奇功效，但這些“仙丹”卻是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的藥類(lèi)文物，這一發(fā)現(xiàn)從側(cè)面佐證了墓主“綦毋龢”當(dāng)年也是具有一定身份和地位的士大夫階層。

兩座南朝墓被后世改建再利用——

奇！

板橋古墓群

驚現(xiàn)“墓中墓”

南京“地上地下都是寶”，挖出幾座古墓本不是什么稀奇事，可“墓中有墓”的奇特結(jié)構(gòu)卻并不多見(jiàn)。在板橋工地發(fā)現(xiàn)的古墓群中，有兩座六朝墓葬分別被宋、清兩朝的后人改造利用，出現(xiàn)了“墓中墓”的奇特現(xiàn)象。

在一個(gè)山坡的西南側(cè)，整體排列著一處由6座南朝磚室墓組成的家族墓地。6座古墓均為長(zhǎng)方形磚室墓，墓室長(zhǎng)度也基本相同，都在4米左右。這組家族墓內(nèi)都設(shè)有祭臺(tái)和壁龕，祭臺(tái)上大都擺放著陶制果盒、陶盤(pán)或陶魁等，個(gè)別祭臺(tái)旁還放有陶俑。有趣的是，這組家族墓葬里的兩座南朝墓分別在宋、清兩代被后人改造，出現(xiàn)了“兩朝人共用一墓”的“墓中墓”現(xiàn)象。

據(jù)考古人員介紹，其中一座南朝墓在清代早期進(jìn)行了“改建”，新墓室的底部觸及到原來(lái)墓室的祭臺(tái)，形成了“墓中套墓”的奇特結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的改造者還拆下了一部分封門(mén)磚，在墓室前搭建了一堵矮墻，而老墓室的其余部位則沒(méi)有受到破壞。另一座被宋代人改造的墓葬則進(jìn)行了一番“大手術(shù)”，原來(lái)的磚石結(jié)構(gòu)被“拆”成了一座土坑墓。

古人為何會(huì)沿用前人之墓作為自己的安息之地？專(zhuān)家表示，早期墓葬被晚期墓葬打破或利用的現(xiàn)象，在考古工作中時(shí)有發(fā)現(xiàn)，一些晚期墓葬甚至不加改動(dòng)，直接將早期墓葬拿來(lái)使用。之所以會(huì)出現(xiàn)“墓中墓”，可信度比較高的解釋是“風(fēng)水說(shuō)”。專(zhuān)家表示，古人選擇葬地時(shí)大都迷信風(fēng)水，要先請(qǐng)“風(fēng)水先生”選好風(fēng)水寶地，然后才能修墓下葬。“這種‘墓中有墓’的現(xiàn)象，很可能是后人選中的葬地恰好與前人墓葬重合。盡管在建墓過(guò)程中挖到了前人之墓，但后世人由于迷信風(fēng)水，往往不再另行選址，而是對(duì)原有墓葬略加改造后繼續(xù)使用。”（記者朱凱）