任何一種主流價值觀的確立,既離不開宣傳教育,也有賴于制度規(guī)范。把社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求融入到政策法規(guī)制定和社會治理之中,樹立正確的政策導(dǎo)向,塑造有利的社會環(huán)境,必將集聚起弘揚(yáng)核心價值觀的強(qiáng)大正能量和正效應(yīng)。

價值觀領(lǐng)域的較量,實(shí)質(zhì)上是一場正能量和負(fù)能量、正效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)的角力與交鋒。當(dāng)前,道德建設(shè)已成為一個廣受關(guān)注、引發(fā)熱議的話題。一方面,接連發(fā)生的一些不道德事件敗壞了社會風(fēng)氣,讓人們感慨世風(fēng)日下、人心不古；另一方面,不斷涌現(xiàn)的各種道德模范、先進(jìn)事跡也讓人們熱淚盈眶、擊節(jié)贊嘆。在這種正負(fù)效應(yīng)此消彼長的拉鋸中,如果對一些道德失范、誠信缺失、價值扭曲的丑惡現(xiàn)象視之坦然,對一些挑戰(zhàn)道德底線的極端行為和惡性案例失之懲戒,不僅整個社會主流價值理念得不到宣揚(yáng),更會嚴(yán)重消解社會文明進(jìn)步的正能量,瓦解思想道德建設(shè)的正效應(yīng)。相反,如果能以政策、制度與法律等“硬手段”引導(dǎo)道德建設(shè),以激勵與約束兩種方法讓人們充分展露人性中最本質(zhì)的善,社會信任就會蓬勃生長,公民美德就會蔚然成風(fēng)。

用“硬手段”集聚正效應(yīng),要讓政策法規(guī)成為推廣社會主流價值的重要保證。在道德建設(shè)上,有人認(rèn)為“倉廩足而知禮節(jié)”,道德是自生自發(fā)的,經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了,道德就會自動發(fā)展；也有人認(rèn)為價值觀是思想觀念,是“軟的”,似乎只能倡導(dǎo)弘揚(yáng),發(fā)揮軟約束的作用。事實(shí)上,對一個地方而言,一個社會的道德水平與法治水平是成正比的。用政策法規(guī)的形式,將核心價值觀轉(zhuǎn)化為具有剛性、可操作性強(qiáng)的行為規(guī)范,也是激發(fā)正能量、傳播正效應(yīng)的必然選擇。現(xiàn)實(shí)中,核心價值觀的很多內(nèi)容其實(shí)都可以轉(zhuǎn)化為具體的硬約束:政策制定的過程中,有限的資源向誰傾斜,以什么樣的價值理念為準(zhǔn)則,就會引導(dǎo)公民選擇什么樣的價值觀念；誠信在今天越來越重要,通過規(guī)則甚至法律來使其得以踐行,使違背誠信原則的人付出代價,就能使更多的人受到警示。把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為約束人們思想行動的剛性規(guī)定,要求我們必須制定和完善相關(guān)的政策和法律,通過科學(xué)的立法、執(zhí)法、司法,將教育和懲戒結(jié)合起來,使符合核心價值觀的行為受到鼓勵,使違背核心價值觀的現(xiàn)象受到制約,切實(shí)筑起集聚核心價值觀正效應(yīng)的規(guī)則底線。

用“硬手段”集聚正效應(yīng),要把抓道德建設(shè)與抓社會治理結(jié)合起來。當(dāng)前社會治理工作中存在的難點(diǎn),所涉及的諸多價值抉擇,都事關(guān)利益關(guān)切與分歧。在道德困境面前,人們既有“憑良心,每個人都想救助；看現(xiàn)實(shí),很多人都心涼”的猶疑,也有“救人如果被訛上了,官司纏身怎么辦”的擔(dān)憂；在經(jīng)濟(jì)利益面前,一些企業(yè)制假販假,唯利是圖,迷失在經(jīng)濟(jì)利益和社會責(zé)任的選擇之中,造成了極壞的負(fù)面影響,也加大了社會治理的成本。弘揚(yáng)正氣,就得壓住邪氣。針對經(jīng)濟(jì)社會劇烈轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的道德兩難、責(zé)任缺失等現(xiàn)象,實(shí)現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進(jìn),就要在社會治理上對癥下藥,集中力量對人們反映強(qiáng)烈的道德領(lǐng)域突出問題進(jìn)行專項整治,把重點(diǎn)放在建立引人向善的正向機(jī)制上,在全社會形成崇德向善、見賢思齊的社會氛圍,確立好人好報、恩將德報、善為義報的正向效應(yīng),讓為善行付出生命、健康和財產(chǎn)代價的人們沒有后顧之憂,不斷集聚踐行核心價值觀的信心和動力。