德化九仙山永安巖，史公祖師金身取舍利子塑成

德化九仙山靈鷲巖寺，相傳這尊鄒公祖師像為開山祖師鄒無比的肉身佛

靈鷲巖寺高僧涅槃

真身由弟子塑成金像

而在距離永安巖不遠(yuǎn)的靈鷲巖寺內(nèi)，據(jù)傳有唐朝高僧鄒無比的真身塑像。

靈鷲巖寺石碑記載，沙縣人鄒無比十六歲出家，云游至九仙山，建成“臨峰石室”，殿內(nèi)供奉著十五尊石雕釋迦牟尼佛等佛像。昨日下午，在靈鷲巖寺的大雄寶殿內(nèi)，記者看到殘留下來的數(shù)尊石雕佛像。

相傳，無比九十六歲那年，功德圓滿，涅槃圓寂時(shí)，有一只神鳥盤旋在其身旁，守護(hù)無比的法體。后來，無比的弟子普惠法師用布將其肉體進(jìn)行包扎，并用泥土將其真身塑成金像，尊其為靈鷲巖寺的開山祖師，供奉在主殿。

“文革”期間，信眾竭誠守護(hù)無比的肉身佛像，故得以保存。

除了以上兩處，德化戴云村熟知當(dāng)?shù)貧v史文化的村民陳為寶介紹，戴云山獅峰寺內(nèi)，陳公秒慈祖師像內(nèi)有其真身骨骼。有傳言，戴云寺里有袒膊祖師的真身佛像，不過戴云寺管理人員表示，如今在戴云寺內(nèi)的并非袒膊祖師的真身塑像，他介紹，肉身佛袒膊祖師很早以前就被請到市區(qū)的某間寺院。

南安：姐妹肉身菩薩 兩百年不腐

姐妹持齋行善

坐化后肉身被粉塑供奉

在南安水頭鎮(zhèn)埕邊村，有一座奉祀姐妹肉身佛的雙靈寺。

3月23日下午，記者走進(jìn)雙靈寺，即見拜堂，中廳上朱漆桌案，四邊墻壁、寺內(nèi)屋頂均飾以油漆彩繪。神龕上并排端坐著兩位女菩薩，頭插金釵，身披棉襖，雙手執(zhí)法具，雙目凝視前方，神態(tài)安詳。雙靈寺住持源悟師介紹，殿堂供奉的兩尊菩薩是200多年前一對(duì)高氏姐妹的真身塑像，名叫“榜娘”和“瓜娘”。

清代姐妹肉身成佛像，此事在南安縣志中有記載，清代光緒年間的《高氏族譜》也記載了兩姐妹生平。據(jù)傳，這對(duì)姐妹生前醫(yī)術(shù)精湛，常行善事，埕邊鄉(xiāng)人感念高榜娘、高瓜娘姐妹善舉濟(jì)世，將其坐化成佛之肉身粉塑供奉而建“雙靈寺”。

據(jù)族譜記載，榜娘持齋21年，少年時(shí)被后山的朱家所聘，朱家欲行禮時(shí)，榜娘辭婚，“絕粒四十七日”，端坐龕中十二晝夜而成正果，佛號(hào)真人姑娘，香資曾被用來修理“師姑港橋”。

瓜娘持齋亦有年，少年時(shí)為山前鄉(xiāng)王家所聘，行禮之日，學(xué)三姐榜娘“絕粒辭婚”，近有二月余，成正果，面容顏色不變，佛號(hào)四姑娘，與三姐同列一個(gè)佛龕中，時(shí)人稱“雙美絕粒登仙”。

高氏姐妹坐化之后，贈(zèng)詩贈(zèng)詞匾者不計(jì)其數(shù)。弘一法師曾來雙靈寺中，被她們的故事感動(dòng)，曾留下親筆所書“愿一切眾生悉得成佛”等墨寶。

肉身佛多受村民愛護(hù)，三明大田吳山鄉(xiāng)陽春村章公祖師肉身佛被盜20年，所戴頭冠被盜賊遺棄，村民收藏至今。