回望人類閱讀傳統(tǒng)，新聞出版總署副署長(zhǎng)鄔書林感慨道：“古今中外，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明的國(guó)家和民族，往往有崇尚讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、勤奮讀書的民族。”

一直在研究閱讀史的北京大學(xué)教授王余光作了這樣的闡述：“在一些西方國(guó)家，仍然保持著很好的閱讀傳統(tǒng)。比如，基督教強(qiáng)調(diào)讀書，早期教徒讀書主要是指讀《圣經(jīng)》，閱讀是教徒跟上帝溝通的一種手段，在此基礎(chǔ)上形成了很好的閱讀傳統(tǒng)。他們的閱讀大部分是出于宗教的規(guī)定。中國(guó)人讀書與宗教信仰關(guān)系不大，但強(qiáng)調(diào)讀書為學(xué)的首要意義是修身弘道，以追求崇高的道德境界。因此，無(wú)論是宗教的規(guī)定，還是倫理的需求，讀書對(duì)中西文化而言，都很重要。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)還強(qiáng)調(diào)：讀書須求廣博，為學(xué)須求通達(dá)；讀書為學(xué)須‘思’、‘習(xí)’、‘行’相結(jié)合，正如《中庸》中所概括的‘博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之’。然而，閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀：首先是‘學(xué)而優(yōu)則仕’；其次是勤學(xué)苦讀；第三是對(duì)文本的尊重。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。”

以成長(zhǎng)的名義與書籍為伴

我們今天倡導(dǎo)的閱讀，已經(jīng)有了全新的意義。

它是全民的，惠及每一個(gè)國(guó)民。它是現(xiàn)代的，發(fā)生在資訊爆炸、生活節(jié)奏不斷加快、誘惑叢生的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。

它面臨的挑戰(zhàn)也是前所未有的。數(shù)十年中，我國(guó)國(guó)民的閱讀價(jià)值觀不斷地被顛覆，如今在民族的精神家園中，仍可見(jiàn)“讀書無(wú)用”的斷壁殘?jiān)晃镔|(zhì)利益的追求，擠迫著人們?nèi)諠u狹窄的精神生活空間；升學(xué)指揮棒的揮舞，劃走了孩子們享受課外閱讀的時(shí)光……

王余光認(rèn)為：“在全民閱讀的今天，我們需要認(rèn)真審視幾千年來(lái)形成的閱讀傳統(tǒng)，吸取精華，構(gòu)建今日的閱讀價(jià)值觀。同時(shí)，數(shù)字閱讀的迅猛發(fā)展，不僅改變著我們長(zhǎng)期形成的閱讀習(xí)慣，同時(shí)也影響到教育方式與知識(shí)獲取的途徑。因此，在開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)時(shí)，上述挑戰(zhàn)是我們不得不面對(duì)的。”

詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)：“讀書是最大的幸福。”我們?cè)撛鯓邮勾蟊姺窒磉@幸福呢？

讓全民體味書籍之香，要克服各種形式主義的讀書號(hào)召、讀書炒作。

讓全民體味書籍之香，中國(guó)出版界任重而道遠(yuǎn)。

讓全民體味書籍之香，中國(guó)教育的擔(dān)當(dāng)同樣不可推卸。

讓全民體味書籍之香，全社會(huì)都不是局外人。

讓我們期待，中國(guó)因書香更美麗。

（光明日?qǐng)?bào) 莊 建）