“阿姐鼓”朱哲琴 [ 2006-03-31 18:05 ]
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朱哲琴是第一位成功的走向世界的中國(guó)歌手，近幾年來(lái)蜚聲海外，讓國(guó)內(nèi)眾多她的堅(jiān)實(shí)歌迷對(duì)她的演唱會(huì)望穿秋水。其實(shí)朱哲琴已經(jīng)稱得上是歌壇老將了，10年前，她以一首《一個(gè)真實(shí)的故事》歌一舉成名，不久之后便和著名音樂(lè)家何訓(xùn)田合作，出版了首張專輯《黃孩子》。真正使朱哲琴名揚(yáng)國(guó)際的是她在1995年的第二張專輯《阿姐鼓》。這張由華納公司重金制作的大碟，憑借華納全球化的市場(chǎng)運(yùn)作，同時(shí)在56個(gè)國(guó)家發(fā)行，國(guó)外眾多媒體稱她是"東方的恩雅"，而她的以西藏民間音樂(lè)元素糅合現(xiàn)代作曲手法和電子音樂(lè)的曲風(fēng)，又不完全趨同于國(guó)際樂(lè)壇的新時(shí)期音樂(lè)（New Age Music），讓全世界的樂(lè)迷和發(fā)燒友為之喝彩，并且被推崇為音響器材的試音天碟。1997年，專輯《央金瑪》在全球65個(gè)國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行，著名的MTV電視頻道同時(shí)對(duì)世界81個(gè)國(guó)家直播，朱哲琴成為地球上獲此殊榮的第五位歌手。朱哲琴的音樂(lè)一直被認(rèn)為已經(jīng)走進(jìn)了世界流行音樂(lè)的范疇，從《阿姐鼓》到《央金瑪》這種感覺(jué)越來(lái)越清晰。 她被人稱作是邊緣女聲，所謂邊緣其實(shí)是指在搖滾樂(lè)領(lǐng)域及另類領(lǐng)域外的那些女歌手。朱哲琴是極具個(gè)人風(fēng)格的實(shí)力型或說(shuō)是風(fēng)格型歌手，她和作曲者提供給大眾的是富有創(chuàng)造性的個(gè)性化的而不是模仿的作品。聽(tīng)朱哲琴的歌，能感覺(jué)到一種特別的東方風(fēng)格--憂傷。你能在她那遙遠(yuǎn)、華麗或充滿激情的聲音中聽(tīng)出一縷淡淡的憂傷。對(duì)人生意義的思考，對(duì)天地神明的敬畏，都是這種憂傷之源。從她的歌中，能明顯聽(tīng)出來(lái)自西藏高原的風(fēng)韻--古雅，現(xiàn)代，兼具神秘。當(dāng)年釋氏在印度創(chuàng)立佛教時(shí)，就以清凈和雅的吹唱音樂(lè)來(lái)演說(shuō)經(jīng)法。藏傳佛教的宗教音樂(lè)與民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)，是藏民族互相包容又各自獨(dú)立的三大音樂(lè)門類。西藏遼闊高遠(yuǎn)，具有外來(lái)宗教與本地宗教結(jié)合而成的特有的文化形態(tài)。青藏高原高寒缺氧的地理、人文與宗教環(huán)境，孕育出豐富多彩的藏族音樂(lè)--既有音域?qū)拸V，節(jié)奏、節(jié)拍自由，旋律起伏較大，悠長(zhǎng)高亢的高原山歌，又有熱情奔放，邊舞邊唱的酒歌，還有情深意長(zhǎng)令人留戀的情歌。聽(tīng)朱哲琴的歌，特別容易感受到其中蘊(yùn)藏的宗教情結(jié)，分享宗教的喜悅之情，體會(huì)出宗教的那種偉大、崇高與圣潔，體會(huì)宗教人文關(guān)懷與終極關(guān)懷的本原，以及人與自然的親密結(jié)合。偉大之美，崇高之美，在她的歌中緩緩地流淌。聽(tīng)她的歌，還能感受到西方宗教音樂(lè)的影子，那種莊嚴(yán)的氣息是西方人所熟悉的。很多歐美國(guó)家以某種宗教作為國(guó)教，有的國(guó)家教徒占人口總數(shù)的絕大多數(shù)。朱哲琴的歌描述的那種既崇尚天堂的莊嚴(yán)明凈，又能享受世俗生活樂(lè)趣的意境，容易引起西人的共鳴，獲得他們的贊譽(yù)和極力推崇。
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一周新聞回顧
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