環(huán)球在線消息：侯寶林、馬三立相繼離開，新生代相聲演員漸漸淡出本行，姜昆當(dāng)上中國(guó)曲協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，馮鞏拍戲比表演相聲還來勁，而牛群前不久還在當(dāng)官。伴隨馬季的離去，面臨困境的相聲更是雪上加霜。日前，侯寶林的公子侯耀文公開表示，相聲大師要有“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，在不承認(rèn)馬季“大哥”地位的同時(shí)，笑稱“現(xiàn)在根本不是群龍無首，而是魚龍無首。”對(duì)于馬季是不是“大師”的問題，每個(gè)人都有不同的答案。這樣的爭(zhēng)論也讓人想到了之前媒體曝光過的“侯馬”矛盾。
侯耀文：沒人達(dá)到“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”
馬季去世后，相聲界有聲音悲呼失去領(lǐng)軍人物，對(duì)此觀點(diǎn)侯耀文并不贊成。他表示從侯寶林、馬三立等大師離開后，相聲界本來就沒有領(lǐng)軍人物，而且馬季本來就不是領(lǐng)頭的“大哥”。對(duì)于衡量誰是相聲界的領(lǐng)軍人物，他拋出五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“第一，必須是相聲藝術(shù)的表演權(quán)威；第二，不僅擅長(zhǎng)表演還能獨(dú)立創(chuàng)作優(yōu)秀劇本；第三，還必須是相聲理論家，能夠著書立說；第四，必須是教育家，把相聲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，桃李滿天下；第五，必須是評(píng)論家，可以給爭(zhēng)議問題指引正確的方向。”對(duì)于目前的相聲界，他表示沒有一個(gè)人達(dá)到了這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
薛寶琨：大師只有四個(gè)
相聲評(píng)論家薛寶琨經(jīng)歷過相聲的侯寶林時(shí)代、馬三立時(shí)代和馬季時(shí)代，他是如何界定“相聲大師”呢？“我的理解是應(yīng)該站在時(shí)代的巔峰，能挽狂瀾于既倒，領(lǐng)一代之先鋒，這樣才可以作為大師，大師應(yīng)該具備這樣幾個(gè)條件：他是真的，不是假的，不是媒體炒作起來的，不是一時(shí)的社會(huì)潮流推舉的；還有就是他要能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。我們不必急著確定誰是大師，任何大師都是經(jīng)過歷史和時(shí)間的積淀的。”按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，薛寶琨心目中的大師就四位：張壽臣、劉寶瑞、侯寶林、馬三立。“張壽臣建國(guó)以前就是大師，傳統(tǒng)的單口相聲經(jīng)張壽臣之手，達(dá)到經(jīng)典的程度。單口相聲可以進(jìn)入世界文學(xué)藝術(shù)之林，它延續(xù)或者承繼了清代的話本小說這一脈，同時(shí)又具有喜劇的元素；劉寶瑞是張壽臣的徒弟，他寫傳奇故事，寫歷史往事，從筆記小說中汲取養(yǎng)分，用相聲諷刺貪官污吏，他的《珍珠翡翠白玉湯》《官場(chǎng)斗》勾勒出那個(gè)時(shí)代的民俗和民風(fēng)；第三位是侯寶林，他是雅的代表，侯寶林也說了很多傳統(tǒng)相聲，但是他的新相聲更具時(shí)代感，他力挽狂瀾，使相聲起死回生，從低潮走向復(fù)興，從地?cái)偟巧洗笱胖茫坏谒奈皇邱R三立，他是傳統(tǒng)相聲的代表，馬三立把相聲做到大俗的程度，因?yàn)樗L(zhǎng)期在底層生活，對(duì)底層民眾熟悉。馬三立是相聲這個(gè)門派里唯一有文化的，他是文哏的代表，他的外祖父是文哏的創(chuàng)始人，他本來是應(yīng)該沿著文哏講的，文哏就是講文字語言游戲、‘掉書袋’，但是因?yàn)樗煜さ讓由睿淖兞怂穆窂剑砸凰椎降祝笏兹胙拧Ｋ淖髌啡纭恶R大官人》《馬善人》《馬教官》，對(duì)人性的刻畫深入逼真。”
薛先生表示：“馬季去世以后，媒體一致稱他為大師。但是我要說大師，就要符合我說的標(biāo)準(zhǔn)。我是先有標(biāo)尺，后量人，不是先有人才定標(biāo)尺。”馬季之后有誰能成為相聲界的領(lǐng)軍人物呢？薛寶琨說：“迄今我還沒有發(fā)現(xiàn)一位。我也退休了，不再研究相聲了。現(xiàn)在那些人進(jìn)入不了我的視野，我想給他說好話，但是我憑什么說呢？我說什么呢？我一個(gè)學(xué)者不能說違心的話，雖然違心之說能得到好處，但是那樣就不是薛寶琨了。別人誰愿意說誰就說。我現(xiàn)在還沒看到，可能再過5年，我看到了，到那時(shí)候再說。”
郭德綱(blog)：相聲界的大旗很難扛
近年來郭德綱突然走紅，多少讓人看到相聲復(fù)興的希望，但是面對(duì)媒體郭德綱一直自稱“非著名相聲演員”。對(duì)于大家的期望，郭德綱直白地說：“不要把挽救相聲的重任完全放在我身上，我一個(gè)人救不了相聲！其實(shí)，大師哪是那么好當(dāng)?shù)模词拐嬲乃囆g(shù)家，現(xiàn)在也很少了。”當(dāng)記者問及如何看待別人稱呼他“大師”的時(shí)候，郭德綱連連表示：“說我是大師，那是害我。京劇那是國(guó)劇，一百多年那么多角兒，才出了幾個(gè)大師？梅蘭芳、周信芳，這是國(guó)家都承認(rèn)的。其他的，連馬連良都只能算著名京劇藝術(shù)家。”
至于馬季去世以后，中國(guó)相聲界的大旗由誰來扛，郭德綱似乎不以為然：“誰愛扛誰扛，誰能扛誰扛。大旗本來就是一個(gè)虛幻縹緲的東西，要能再出來大師，可能需要幾十年，也可能需要上百年。況且相聲界的大旗很難扛，還是不去想它為妙。”
談到馬季，郭德綱還是認(rèn)為馬季是大師級(jí)的，不論他的表演，還是他寫的作品，都是超一流的。現(xiàn)在很多網(wǎng)友對(duì)馬季有看法，主要在于他的那些歌頌型的段子。馬季能背道而馳，寫出了那么多優(yōu)秀的歌頌型段子，足以證明他的功力不凡。而且馬季也不是沒有諷刺作品，比如《百吹圖》《特種病》《五官爭(zhēng)功》等。郭德綱說：“馬季剛?cè)胄袝r(shí)的條件和環(huán)境是得天獨(dú)厚的，侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶四位大家共同培養(yǎng)這一個(gè)人。在現(xiàn)在這個(gè)浮躁的年代，‘大師’稱號(hào)已經(jīng)和‘老師’‘教授’一樣普及了，更多層面上是對(duì)人的認(rèn)知。很多行業(yè)的人在外面都被人稱為‘老師’，實(shí)際這是外界的尊重和認(rèn)同。人都已經(jīng)走了，我們還是不方便多說了，能逗笑觀眾才是硬道理。”
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“侯馬矛盾”
馬季在“文革”期間打侯寶林的事，傳說已久，這也是很多讀者關(guān)注的焦點(diǎn)。侯耀文不承認(rèn)馬季是大師的事實(shí)似乎也預(yù)示著什么。馬季生前在鳳凰衛(wèi)視的訪談中，似乎也默認(rèn)了這件事。不過那時(shí)的人性已經(jīng)扭曲了，陳凱歌不是也打過自己的父親嗎？何況是師徒了。
還好的是，“文革”后，馬季和侯寶林修好，侯寶林更是在1983年春晚當(dāng)著全國(guó)觀眾的面指著馬季說，他是我的徒弟。這事就是這樣，連侯寶林都不計(jì)較什么了，要是總有人揪著這事不放，似乎有點(diǎn)兒多余。另外，馬季在帶徒弟方面也頗有建樹，姜昆、趙炎、劉偉、馮鞏都是他調(diào)教出來的，在這方面，他也堪稱相聲教育家。
對(duì)于過去的恩怨，我們后人沒有評(píng)說的資本，兩位當(dāng)事人也撒手人寰。馬季是否是相聲大師，時(shí)間會(huì)作出最好的評(píng)判，但是無論如何，馬季是一位值得觀眾懷念的相聲演員。翟翊/文
來源：每日新報(bào) 編輯：瀟瀟