中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：從仁宗時(shí)代的“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”，到徽欽二帝的“靖康恥，尤未雪”，北宋王朝由盛而亡，只花了短短100年時(shí)間。而這份亡國(guó)的罪狀書，很久以來(lái)，都由王安石一個(gè)人背負(fù)了。
直到近代，對(duì)王安石的評(píng)價(jià)才有了180度的轉(zhuǎn)變。梁?jiǎn)⒊f(shuō)他是“三代下唯一完人”，列寧稱“王安石是中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。
他和他的改革，真相到底如何？
最好的士大夫
王安石首先是個(gè)文人，一個(gè)文章和道德都無(wú)可挑剔的文人。
1041年，宋仁宗慶歷元年，20歲的王安石給父親守滿了三年孝，從江寧出發(fā)，一路風(fēng)塵仆仆，來(lái)到開封。當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之日，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。
卷子送到仁宗那兒后，發(fā)生了意外。
一句“孺子其朋”，讓仁宗皺了下眉頭。這是周公訓(xùn)成王的話，“你這年幼的王啊，今后要和群臣融洽相處”。區(qū)區(qū)一個(gè)王安石，竟敢用這種口氣對(duì)答天子考題？再讀下去，覺(jué)得文筆冷峻峭拔，很不對(duì)胃口，便降到第四名。
第四名就第四名吧。關(guān)鍵時(shí)候，人品立顯。王安石沒(méi)有酸溜溜地說(shuō)狀元本是我的，也沒(méi)有矯情地說(shuō)我本才疏學(xué)淺，總之，他嚴(yán)肅而平靜地接受了平生第一個(gè)職務(wù)：淮南簽判。
從這一天開始，他在地方上一呆25年。他喜歡《周禮》，卷不離手，但他看的不是文學(xué)，而是政策，那些上古的樸素政策，有哪些可用于眼下的政務(wù)。
到鄞縣當(dāng)知縣時(shí)，王安石走遍了14個(gè)鄉(xiāng)，興修水利、興建縣學(xué)。最重要的是，他開始嘗試把官糧低息借貸給農(nóng)民，秋收以后再還給官府——這是日后“青苗法”的第一次實(shí)地預(yù)演。正是試點(diǎn)的成功，讓王安石堅(jiān)信以《周禮》為藍(lán)圖的改革是可行的。
于是，王安石給仁宗寫了一封萬(wàn)言書，情真意切，告訴皇帝他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的種種思考。御書房?jī)?nèi)，人到中年的仁宗，翻開了這卷沉甸甸的奏折。久違的王安石風(fēng)格撲面而來(lái)，冷峻如昨，犀利如昨。
然而以溫文爾雅著稱的仁宗，正因后宮無(wú)子，整日被包拯、韓琦一干老臣催問(wèn)繼承人問(wèn)題，恨不得撞墻才好。萬(wàn)言書來(lái)得實(shí)在不是時(shí)候。
他冷冷地將奏章放回原處，仿佛王安石從來(lái)沒(méi)有遞來(lái)過(guò)。
得不到回應(yīng)的王安石，心里也很清楚，變法時(shí)機(jī)還沒(méi)到。他繼續(xù)埋首自己的改革試驗(yàn)田。朝中不少大臣如歐陽(yáng)修、韓琦，都非常賞識(shí)他，幾番邀他入京，卻被他一一回絕。
欽差把入京的圣旨帶到了王安石家門口，他竟然極富想象力地躲進(jìn)了茅房。欽差只好把圣旨放到桌上就走。他抓起圣旨一路狂奔，還給了欽差。
在北宋這樣一個(gè)崇尚文士精神的社會(huì)里，王安石無(wú)疑成了士大夫的領(lǐng)袖、精神的貴族。
最超前的改革家
直到1067年，神宗繼位，年方20。
20歲，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，還是上網(wǎng)聊天、結(jié)伴出游的青蔥歲月，但是在940年前，這個(gè)毛頭小伙子，已面臨著內(nèi)憂外患的夾擊。《東京夢(mèng)華錄》記載的“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”，《清明上河圖》畫的市井繁華，都是脆弱的表象。國(guó)庫(kù)沒(méi)有一分錢，一年掙了多少，也就花了多少，一子不剩。那么多官僚、那么多軍隊(duì)、那么多佛寺道觀，一張張嘴在等著錢；遼、西夏、金，侵之掠之，無(wú)一日安寧，開戰(zhàn)也好，求和也好，還是系于錢。
20歲的神宗，肩負(fù)著巨大的壓力。他想創(chuàng)造一個(gè)比仁宗更好的時(shí)代，他想向世人證明自己也能收復(fù)山河、堪比漢武。他還是太子時(shí)，就對(duì)王安石的萬(wàn)言書推崇備至，現(xiàn)在，他急不可待地召王安石回京。
那一夜，仿佛是周文王找到了姜子牙，劉備遇見了諸葛亮。
神宗急切地問(wèn)：天下怎樣才能大治？
王安石答道：先要選對(duì)施政的策略。
他又問(wèn)：唐太宗的政策怎么樣？
王安石肅然正色：陛下應(yīng)該效仿堯舜，何必要學(xué)唐太宗。
神宗的1069年變成了王安石一個(gè)人的舞臺(tái)，他像一顆大慧星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來(lái)，官拜參政知事（宰相職），頒行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、保甲法、市易法、保馬法、方田均稅法……權(quán)傾朝野，政界為之變色。五個(gè)宰相里，除了王安石，曾公亮年邁管不了事，親歷過(guò)范仲淹改革的富弼告病假，唐介沒(méi)多久就死了，剩下一個(gè)趙抃叫苦連天。當(dāng)時(shí)就有人諷刺說(shuō)，我們這五個(gè)宰相，正好是“生老病死苦”。
如果用我們今天的觀點(diǎn)，去看王安石變法的內(nèi)容，其實(shí)是很有意思的。
“天地所生貨財(cái)百物，皆為定數(shù)”，財(cái)富不藏于民，就藏于國(guó)。王安石變法，本質(zhì)上就是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到聚富于國(guó)的目的。青苗法，官府是糧食的借貸銀行；市易法，衙門做起了壟斷生意；均輸法，朝廷要進(jìn)行中央采購(gòu)；甚至唯一得到眾人贊同的募役法，就是勞役的貨幣化經(jīng)營(yíng)……你不得不驚嘆，王安石，他的思想，他的政策，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代幾百年，甚至1000年。
超前，注定了王安石是孤獨(dú)的偉大者，宣告了他的改革將慘烈失敗。
