我想了解更多，但是因?yàn)槟贻p，我對(duì)時(shí)裝和男孩子更感興趣，不可能有熱情利用業(yè)余時(shí)間鉆研這個(gè)課題。

11年級(jí)時(shí)，我的同學(xué)有機(jī)會(huì)選修世界歷史。但是，那時(shí)我已經(jīng)離開(kāi)日本學(xué)校，生活在澳大利亞了。

我還記得，當(dāng)時(shí)，我興奮地注意到，世界歷史課將側(cè)重講述一些重要?dú)v史事件，而不只是按時(shí)間順序提到那些事。于是，不顧老師的反對(duì)——讓我大量練習(xí)英語(yǔ)閱讀和寫作，提高我尚不能熟練運(yùn)用的英語(yǔ)能力——我選擇歷史作為國(guó)際文憑的學(xué)科之一。

我的第一篇英語(yǔ)論說(shuō)文就是關(guān)于南京大屠殺。
日本的小學(xué)生可能只讀到一行有關(guān)大屠殺的描述，而中國(guó)的孩子不僅學(xué)到南京大屠殺的細(xì)節(jié)，還了解到日本其他許多戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。

韓國(guó)也是如此，那里的教育系統(tǒng)非常重視現(xiàn)代歷史，因而，在這個(gè)航行只需一小時(shí)的國(guó)家，人們對(duì)同一事件的看法非常不同。在韓國(guó)，最有爭(zhēng)議的話題之一是慰安婦問(wèn)題。

日本名人藤岡信勝（Nobukatsu Fujioka）認(rèn)為，她們是收錢的妓女。但是，日本的鄰居，比如韓國(guó)表示，她們是被迫成為日軍的性奴隸。

如果不知道這些爭(zhēng)論，你很難理解，為什么最近與中國(guó)和韓國(guó)的領(lǐng)土爭(zhēng)端會(huì)引起我們鄰國(guó)如此強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。在許多日本電視觀眾看來(lái)，那些走上街頭示威的普通民眾對(duì)日本表現(xiàn)出的絕對(duì)敵意令人困惑，甚至很野蠻。

同樣，日本人經(jīng)常感覺(jué)很難理解，為什么政治家參拜有爭(zhēng)議的靖國(guó)神社——將戰(zhàn)犯與普通日本士兵供奉在一起——會(huì)引起如此強(qiáng)烈的憤怒。