貴州系列活動(dòng)解讀：搭建大平臺(tái)釋放多彩效應(yīng)
Updated: 2011-09-20 14:00
(中國(guó)日?qǐng)?bào)貴州記者站)
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2011年9月14日，木球比賽淘汰賽在貴陽(yáng)學(xué)院舉行，貴州隊(duì)（黃）與海南隊(duì)（紅）的比賽現(xiàn)場(chǎng)
盛會(huì)促進(jìn)文化自信
不管是第九屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、酒博會(huì)還是生態(tài)文明會(huì)議，在熊宗仁看來(lái)，在展示了貴州的文化和形象的同時(shí)，也促進(jìn)了貴州文化的自覺、自省和自信。
“長(zhǎng)期以來(lái)，貴州被貧窮落后這兩頂帽子蓋住，因而沉悶、自卑。”熊宗仁在研究貴州發(fā)展滯后的原因時(shí)說(shuō)，原因有三：一是地理的邊緣化帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的邊緣化，地理邊緣化，除了不延邊不靠海的地理局限外，還有意識(shí)和觀念上的封閉，由于開放度不夠，導(dǎo)致貴州知名度不高，外界進(jìn)不來(lái)，內(nèi)在出不去，歷史和現(xiàn)實(shí)相互疊加導(dǎo)致發(fā)展滯后，一發(fā)邊緣；二是在國(guó)家的政策支持層面上不夠，作為一個(gè)資源和生態(tài)大省，貴州保護(hù)了珠江流域和長(zhǎng)江流域上游的生態(tài)，卻沒有得到補(bǔ)償；三是貴州資源在轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，更多的是粗放型狀態(tài)，資源出省支持沿海地區(qū)發(fā)展，如低價(jià)電輸送沿海就是一個(gè)案例，缺乏對(duì)自身優(yōu)勢(shì)資源的轉(zhuǎn)化和利用。
而發(fā)展的滯后和經(jīng)濟(jì)的落后反應(yīng)在文化上，也是如此。
在熊宗仁看來(lái)，貴州文化并不落后，關(guān)鍵是缺乏一個(gè)展示的舞臺(tái)和推廣的舞臺(tái)。
熊宗仁認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)有強(qiáng)勢(shì)的文化，而貴州則不然，從近代以來(lái)在思想文化方面，處在全國(guó)前列，但卻沒抓住這些亮點(diǎn)來(lái)扶持。例如上世紀(jì)80年代，貴州文壇在全國(guó)處于第一梯隊(duì)，但沒很好的扶持、引導(dǎo)，現(xiàn)在沉寂下來(lái)是一大教訓(xùn)。
文化的沉寂在助推經(jīng)濟(jì)方面，以因此顯得乏力。
但是近年來(lái)這種狀態(tài)在改變，不管是多彩貴州風(fēng)的連續(xù)推介，還是近階段第九屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、酒博會(huì)、生態(tài)文明會(huì)議的推動(dòng)，都讓貴州文化有了展示的機(jī)會(huì)。
從吉祥物貴州龍穿著“旋渦紋”的民族服飾，到會(huì)徽上的牛角形成盤龍圖騰紋樣；從象征9個(gè)市(州、地)的特色各異的迎賓門，到30個(gè)“最具魅力民族村寨”…… 特別是在開幕式上，天籟之聲的侗族大歌、粗獷豪放的苗族反排木鼓舞、古樸悠揚(yáng)的布依族《八音坐唱》令人怦然心動(dòng)……
在點(diǎn)火儀式中，貴州奧運(yùn)冠軍鄒市明“上刀山、下火海”的一幕，不知陶醉了多少人。
正是貴州元素的精彩綻放，在中央電視臺(tái)直播的這場(chǎng)開幕式的綜合收視率高達(dá)1.44%，約有1.3億人次收看，超過(guò)以往任何一屆。
熊宗仁說(shuō)，這些活動(dòng)在文化的展示上，進(jìn)一步提升了貴州人對(duì)本土文化的自信和自省。
對(duì)外，她讓貴州找到了和外界交流的平臺(tái)和方式；對(duì)內(nèi)，有利于貴州文化實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。深厚博大的民族文化是貴州加快發(fā)展的牢固根基，更是貴州實(shí)現(xiàn)“云貴賽江南”的獨(dú)特資本。
熊宗仁說(shuō)，這只是一個(gè)開始，貴州需要更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，需要舉辦更多的“民族運(yùn)動(dòng)會(huì)”和“酒博會(huì)”，促進(jìn)貴州的開放，把本土民族文化的優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)。選擇這樣的路子把文化資源變?cè)鞛橘Y本運(yùn)營(yíng)，是貴州未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。