中國日報網(wǎng)中國在線消息：英文《中國日報》11月3日評論版文章：在物質(zhì)主義和享樂主義至上的時代，重提對于國家乃至人類的責(zé)任感，對相當(dāng)一部分中國人而言，好像沉渣泛起。上周六，中國著名火箭專家錢學(xué)森駕鶴西去。死者長已矣，生者當(dāng)勉勵，悲痛之余，錢老用最后的生命之光莊嚴(yán)地照亮了這個國家最缺少的精神要素——責(zé)任感。
錢學(xué)森1938年從加州理工學(xué)院獲得博士學(xué)位后，留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進(jìn)研究中心主任,并從事火箭研究。1950年代，他不畏艱辛，準(zhǔn)備回國參加新中國的建設(shè)。正值“麥卡錫主義”在美國大行其道，被指控從事顛覆活動，鋃鐺入獄。五年監(jiān)禁生涯過后，通過交換方式，錢學(xué)森回到祖國的懷抱。作為交換，美國得到了朝鮮戰(zhàn)爭中被志愿軍俘虜?shù)?1名空軍士兵。錢學(xué)森回國后把畢生精力都獻(xiàn)給了中國的導(dǎo)彈和航空工業(yè)，被譽(yù)為“中國兩彈一星之父”。
對錢學(xué)森而言，回到一窮二白的新中國意味著巨大的物質(zhì)犧牲。但他仿佛全然不在乎物質(zhì)生活的匱乏。在接下來的幾十年間，錢學(xué)森在北京和中國西北內(nèi)陸沙漠地區(qū)度過了他絕大部分時光，用辛勤的勞動為中國科技發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，成為中國的“兩彈一星”及載人航天事業(yè)的幕后總設(shè)計師。
錢學(xué)森還有一批優(yōu)秀的戰(zhàn)友和他并肩奮斗在科研一線。他們絕大部分都是在1950年代初從西方學(xué)成歸國，舍棄舒適的物質(zhì)生活，毅然投入到艱苦卓絕的新中國科研建設(shè)事業(yè)中。與其他老一輩科技工作者一樣，錢學(xué)森一生奉行的座右銘簡單明了：為人民做點事。相比之下，當(dāng)下許多人，包括一部分年輕的科技工作者和知識分子，責(zé)任感淡薄，唯名利是從。人們上大學(xué)，找工作時首先考慮的是個人物質(zhì)回報，國家的需要往往被拋在腦后。
盡管1950年代至1970年代末的政治浩劫極大地改造了中國的社會形態(tài)和思潮，但并不能將當(dāng)代人對國家的冷漠完全歸咎于30年前的政治運動。當(dāng)代中國社會奉行物質(zhì)主義，拜金和享樂思潮侵蝕著社會生活的各個領(lǐng)域。有人說中國人的精神信仰已經(jīng)瀕臨滅絕的險境。
但當(dāng)代中國人的精神世界中也有暖流涌動，用自己的方式傳承著文明古國頑強(qiáng)的精神血脈，耀眼的色彩頃刻間讓世界為之動容。不論汶川地震救援，還是北京奧運會，中國年輕一代表現(xiàn)出的奉獻(xiàn)和志愿精神都值得我們褒獎和肯定。越來越多的年輕人主動參與公益性質(zhì)的非政府組織，在諸多領(lǐng)域為建設(shè)一個更加美好的社會貢獻(xiàn)著自己的力量。
但要從根本上喚起并激發(fā)全體國民的精神動力，我們還有很長的路要走。中國人的物質(zhì)生活水平與往昔相比，已不可同日而語。古語云：“倉廩實，知禮節(jié)。”中國人在實現(xiàn)溫飽和小康之后，應(yīng)當(dāng)有更高的精神追求。
錢老離去，接下來一段時間內(nèi)，國內(nèi)注定會有數(shù)不清的紀(jì)念活動。其實，緬懷錢學(xué)森最好的方式是用他的精神感召并激發(fā)起全體國民的責(zé)任感和使命感，喚起社會對科學(xué)、國家、人生和責(zé)任等時代命題的深刻反思與自討。（中國日報評論員 陳衛(wèi)華 編輯 裴培）
