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中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國(guó)在線消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》8月20日國(guó)際言論：作為中國(guó)的老朋友，我對(duì)中國(guó)人民和他們創(chuàng)造的5000年文化傳統(tǒng)心懷崇敬。因此，我經(jīng)常可以誠(chéng)懇地指出當(dāng)代中國(guó)所表現(xiàn)出的，與其燦爛文明和悠久歷史不相匹配的觀點(diǎn)和生活片斷。我和妻子最近又造訪了這個(gè)我們崇敬的國(guó)度，現(xiàn)借此文與大家分享我們此行的收獲與感慨。

我們最大的收獲大多來(lái)自古都西安。我和妻子親身感受到當(dāng)?shù)刂袊?guó)人對(duì)秦始皇兵馬俑倍加珍惜。他們小心翼翼地保護(hù)著這份世界歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。每一座陶土燒成的士兵塑像都代表著2000多年前秦朝工匠付出的幾百小時(shí)的辛勤勞動(dòng)和精湛工藝。其中的每一秒鐘時(shí)間、每一滴汗水都在時(shí)空交錯(cuò)中連接起中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)延續(xù)的文明體，絕不是一系列斷裂的、相互獨(dú)立的歷史時(shí)期。每一段中國(guó)歷史都以前段時(shí)間為前提，而又為此后的發(fā)展提供合法性解釋。正是這種水乳交融的緊密聯(lián)系使中國(guó)在國(guó)家被列強(qiáng)瓜分時(shí)，在國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)時(shí)，在三分之一的國(guó)土被日本帝國(guó)主義蹂躪時(shí)，在十年無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命激蕩全國(guó)時(shí)依然能夠維持其文化血脈的傳承，用頑強(qiáng)的生命力捍衛(wèi)一個(gè)古老文明的尊嚴(yán)。今天，在這個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，數(shù)以億計(jì)的人民都在重新發(fā)現(xiàn)著他們光輝的過(guò)去，闡釋著令人激動(dòng)的現(xiàn)在，建立起對(duì)美好未來(lái)的堅(jiān)定信心。文物古跡得到了前所未有的修繕和保護(hù)。國(guó)家建起了一座座現(xiàn)代化的博物館，向來(lái)自全世界的參觀者展示著象征燦爛華夏文明的歷史記憶和珍貴文物。

我和妻子都非常高興地看到，那天和我們一起參觀兵馬俑的所有游客都表現(xiàn)出對(duì)這一歷史奇跡的尊崇之情。面對(duì)這個(gè)由2000多年前的軍隊(duì)組成的巨陣，他們穿越時(shí)空的“入侵”使中外游客無(wú)不莊嚴(yán)肅穆，在專著的凝視中，感受著歷史的厚重，思考著歷史背后的力量。參觀時(shí)絕沒(méi)有閑談的心情，那是沉思的時(shí)間。

離開(kāi)秦始皇兵馬俑發(fā)掘遺址，我和妻子在中國(guó)朋友的帶領(lǐng)下來(lái)到大雁塔風(fēng)景區(qū)。我們看到了那些在作禱告和尚，體會(huì)到大片古建筑群中那份獨(dú)有的寧?kù)o，沁人心脾。與其它宗教不同，佛教教義本身并無(wú)政治訴求，它可以被不同制度的政府接受。盡管釋迦牟尼來(lái)自印度，但我們不應(yīng)忘記，中國(guó)在保護(hù)和傳播佛教過(guò)程中，為這一宗教形式做出的歷史性貢獻(xiàn)。正是在佛教精神的感召下，才會(huì)有今天壯美的大雁塔建筑群和唐代高僧玄奘只身赴印度取經(jīng)的動(dòng)人故事。即使商羯羅（Shankara）廣為布道，大興印度教，在印度幾乎將佛教消滅殆盡，但中國(guó)依然保持著對(duì)佛教的高度尊重，鼓勵(lì)佛教的發(fā)展和傳播。佛教這一源于印度的宗教在中國(guó)得到了最好的保護(hù)和發(fā)展，而且中國(guó)還將佛教傳播到其周邊國(guó)家，深刻影響了諸如日本和泰國(guó)的文明進(jìn)程。因此，作為參觀者，我們非常高興地看到佛教在今天的中國(guó)依然受到高度的重視和完善的保護(hù)。高僧玄奘為了信仰，不畏艱險(xiǎn)，持之以恒的精神依然體現(xiàn)在中國(guó)保護(hù)發(fā)展佛教的各個(gè)領(lǐng)域中。玄奘體現(xiàn)出的普世精神同樣也保佑著中國(guó)國(guó)泰民安。

與大雁塔依依作別，我們又來(lái)到聞名遐邇的華清池。在中國(guó)近代歷史上，震驚中外的“西安事變”就發(fā)生在這里。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城在華清池住所抓獲國(guó)民黨主席蔣介石，被蔣逼抗日，與社會(huì)各界愛(ài)國(guó)力量組成全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。不僅如此，華清池還記載著此前數(shù)代中國(guó)王朝的興衰。它不僅是數(shù)位中國(guó)皇帝追歡取樂(lè)，頤養(yǎng)天年的所在，也曾經(jīng)成為唐王朝走向沒(méi)落衰竭的起點(diǎn)。安史之亂發(fā)生前，唐玄宗就是在華清宮開(kāi)始了與楊玉環(huán)的忘年之戀。他們也是從這里出發(fā)，踏上了躲避安祿山叛亂的逃亡生涯。在逃亡途中，唐朝將領(lǐng)以“清君側(cè)”之名逼迫老邁的唐玄宗降旨賜死楊貴妃。老皇帝忍痛割愛(ài)，楊玉環(huán)被逼懸梁自盡。國(guó)破家亡的慘景與富麗堂皇的華清池形成鮮明對(duì)比，讓我們?cè)谶駠u扼腕之間感受到世間滄桑。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，只有這座美麗的溫泉花園還在迎接著來(lái)往穿梭的各國(guó)游客。

后來(lái)，我們又游覽了美麗的大唐芙蓉園和宏偉的法門(mén)寺。人們以精巧的技藝和高度的責(zé)任感，按照歷史原貌重新修建了那些早已坍塌的古建筑。重建工程不僅做到了“形同”，更達(dá)到了“神似”。

一個(gè)對(duì)其過(guò)去深感自豪的民族往往會(huì)更加努力地創(chuàng)造未來(lái)，因?yàn)樗麄冇幸环N強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。中國(guó)人民就是這樣做的，讓我們這些中國(guó)的老朋友感到非常欣慰。但是，現(xiàn)代中國(guó)還有另外一些特征讓人感到不適應(yīng)。例如，北京城市中心建成的國(guó)家大劇院毗鄰古建筑群，卻展現(xiàn)出與周?chē)ㄖ蜌夥崭窀癫蝗氲默F(xiàn)代西方氣息。這種獨(dú)特的外形非但沒(méi)有任何中國(guó)文化的寓意，也沒(méi)有讓我看出與藝術(shù)有任何關(guān)聯(lián)。大劇院內(nèi)部宏大的玻璃幕墻倒讓人聯(lián)想起火車(chē)站或飛機(jī)場(chǎng)。這座建筑表現(xiàn)出當(dāng)下中國(guó)的一點(diǎn)不足：過(guò)度地追從西方設(shè)計(jì)風(fēng)格，而忽視了本應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的東方傳統(tǒng)。

中國(guó)要避免走日本的老路。日本年輕人將頭發(fā)染成金黃色，他們認(rèn)為黃色的頭發(fā)比黑發(fā)更有優(yōu)越感。日本百余年來(lái)始終奉行“脫亞入歐”的理念。日本人更喜歡自己被看作是歐洲人，而非亞洲人。或許正是他們對(duì)本民族文化自信心的缺失，才從根本上導(dǎo)致了日本經(jīng)濟(jì)陷入多年停滯，無(wú)法自拔的窘境。歐洲確實(shí)帶給世界豐富的文化遺產(chǎn)，歐洲人民也都以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵而聞名于世。但亞洲和亞洲人民也同樣創(chuàng)造了屬于自己的燦爛文明成果。在被歐美帝國(guó)主義國(guó)家蹂躪欺辱幾百年后，亞洲這片古老的大陸最需要的是自信。中國(guó)、印度、泰國(guó)和日本必須建立起堅(jiān)定的自信心，才能為其他亞洲國(guó)家做出表率。讓人感到惋惜的是，在中國(guó)至今很難看到印度的電影，聽(tīng)到印度音樂(lè)，而西方的影視作品在這里卻俯拾即是。中印文化存在諸多相似相通之處，與西方文化比起來(lái)，中國(guó)人更容易接受并欣賞印度文化。

我們?cè)诒本┯^看了一個(gè)文化展覽。主辦方力求通過(guò)展覽將中國(guó)文明與早已衰亡的古羅馬文明聯(lián)系在一起。為什么不舉辦一個(gè)將中印兩國(guó)文明聯(lián)系在一起的展覽呢？或者為何不突出中國(guó)與東南亞或東亞其他國(guó)家的文明聯(lián)系呢？我們看到90%的展覽內(nèi)容都在介紹西方，關(guān)于世界其他所有地區(qū)的介紹只占整個(gè)展覽的10%。當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)格局下，除西方之外的其他地區(qū)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要性顯然并不比西方差。

印度文明、華夏文明和猶太文明是當(dāng)今世界上依然延續(xù)的古老文明，而誕生于羅馬、埃及、波斯和希臘的文明都已衰亡。中印兩國(guó)人民作為好兄弟、好鄰居的歷史長(zhǎng)達(dá)5000多年，但現(xiàn)在兩國(guó)人民的交流卻屈指可數(shù)。這種局面必須得到改變。兩國(guó)應(yīng)當(dāng)更加積極地引入對(duì)方的音樂(lè)、電影和其他文化產(chǎn)品，歡迎來(lái)自對(duì)方的旅游者和留學(xué)生到本國(guó)游覽學(xué)習(xí)，密切來(lái)往，加深友誼。亞洲的兩個(gè)巨人應(yīng)當(dāng)走得更近一些，從而豐富世界發(fā)展的模式。(作者為印度曼尼普爾大學(xué)地緣政治學(xué)院院長(zhǎng) 馬德哈夫·納拉帕特教授    編輯    裴培)