史忠貴作品：天邊飄蕩著永遠(yuǎn)的天唱（圖片由史忠貴提供）

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“越是民族的，就越是世界的”。然而，現(xiàn)實(shí)中有人“反其道而行之”，同樣把中國(guó)的藝術(shù)帶向世界，而且成就碩碩。

史忠貴，著名畫家，四川成都人，2000年第八十五屆法蘭西藝術(shù)大十字騎士勛章獲得者、法蘭西藝術(shù)科學(xué)文學(xué)院名譽(yù)院士。10余年來，他在法國(guó)、西班牙、瑞士、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家舉辦近20次個(gè)人專題展覽，在東西方文明間游走、思索、汲取、創(chuàng)造。

作為一名中國(guó)藝術(shù)家，史忠貴是如何敲開西方藝術(shù)殿堂的大門？在與西方藝術(shù)的反復(fù)磨合中，他如何看待中國(guó)文化的堅(jiān)守與創(chuàng)新？對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)藝術(shù)生態(tài)他有怎樣的見解？新華網(wǎng)記者日前對(duì)史忠貴進(jìn)行了專訪。

一問：中國(guó)藝術(shù)家離世界有多遠(yuǎn)？

中國(guó)畫人文傳統(tǒng)深厚、其繪畫藝術(shù)注重精神寫意和情感抒情，以水墨和線條見長(zhǎng)，但因其傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與西方美術(shù)大相徑庭，長(zhǎng)期以來存在某種尷尬：中國(guó)畫到了西方，令觀眾“看不懂”。

中國(guó)畫如何能讓全世界觀眾接受？這是一直困擾中國(guó)美術(shù)界的難題，史忠貴卻用自己的藝術(shù)實(shí)踐闖出了一條新路。

在史忠貴看來，中國(guó)藝術(shù)家要融入世界，首先要堅(jiān)守自己民族的文化精神，同時(shí)要以開闊的視野，大膽借鑒西方藝術(shù)的一切表現(xiàn)手法。在全球一體化時(shí)代，為了中國(guó)文化的復(fù)興，中國(guó)畫藝術(shù)甚至可以用西方的容顏，去講述中國(guó)人的精神。

“越是世界的，一定是民族的；但是民族的，卻不一定是世界的。”史忠貴說。于是，人們?cè)谒闹袊?guó)畫作品中看到了西方繪畫技巧的精致，看到了油畫特有的光影效果，同時(shí)又能體味中國(guó)哲學(xué)的博大與深邃。

“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起必然影響文化的開放，開放就得借鑒。中國(guó)繪畫借鑒的目的不是要使傳統(tǒng)水墨畫徹底西化，那是得不到尊重的。恰恰相反，我們是要把拿來的東西與傳統(tǒng)的水墨文化有機(jī)地融為一體。要用東方的智慧將藝術(shù)形式的革命與內(nèi)在情感的宣泄進(jìn)行巧妙點(diǎn)化，甚至不排除用一切文學(xué)性因素與一切外在因素對(duì)繪畫藝術(shù)進(jìn)行介入。”他說。

西方觀眾在史忠貴的作品中看到更多的是東方繪畫藝術(shù)的境界與自由。“西方繪畫習(xí)慣于焦點(diǎn)透視法，一幅畫只能有一個(gè)視點(diǎn)，這樣就制約了創(chuàng)作的視野。而中國(guó)繪畫采用散點(diǎn)透視法，一幅畫可以有很多視點(diǎn)，想到哪里畫到哪里，有無限的視野。其實(shí)，真正令西方人著迷的是中國(guó)藝術(shù)中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思考和文學(xué)境界。”史忠貴說。

歐洲美術(shù)評(píng)論雜志對(duì)他這樣解讀：“歐美藝術(shù)界為何如此尊重史忠貴，最重要的原因是，人們能讀懂他的繪畫語言，進(jìn)而又能醉情于他豐富神秘的內(nèi)心世界。”

在一次次的親身體察中，史忠貴發(fā)現(xiàn)，西方人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同來源于心與心的融合，心與心的距離是東西方文化藝術(shù)最大的壁壘。“藝術(shù)家創(chuàng)作首先是要感動(dòng)人的，要想感動(dòng)人，就必須從心里去做文章。”

在史忠貴看來，在西方藝術(shù)世界里，幾乎每一個(gè)畫廊對(duì)畫家都是開放的，藝術(shù)家“走出去”的最大敵人是自己。

“中國(guó)藝術(shù)家要想叩開西方藝術(shù)殿堂的大門，任何迎合、爭(zhēng)取、炫富都不管用，只能靠真本事。”史忠貴指出，藝術(shù)家首先要掌握與世界交流的各種世界性“語言”，其次必須要對(duì)西方有正確的認(rèn)識(shí)。第三，對(duì)中華傳統(tǒng)文明要有理性反思，做到溫故而知新。