史忠貴作品：上善若水一天湖（圖片由史忠貴提供）

三問：如何看待當前中國的藝術生態？

十幾年來行走他國，史忠貴特別留意到一個現象。無論是在亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、莎士比亞、馬克思的家鄉，那里的人們無論信仰什么，只要一提到自己的前輩，總會一臉的燦爛自豪。即便是鄉村普通人家里一場小型餐會，也會看到有即興表演的歌劇片段和詩歌章節，主客間談論與藝術有關的話題，分享著他們收藏的藝術品……

2001年，史忠貴從倫敦辦完畫展轉道巴黎乘機回國，因為行李嚴重超重引起法航當值人員注意。當工作人員確認史忠貴藝術家的身份后，不僅全部免除了超重行李部分的費用，還將其機票免費升艙。工作人員告訴一臉不解的史忠貴：“尊敬藝術家，是我們法國人的傳統。”

“尊敬藝術家，尊敬藝術、強調以文化人，已成為西方人自發的精神需求。”針對國內的文化藝術生態中的一些現象，史忠貴感慨不已，“在國內，最頭疼的就是參加聚會，因為無論什么主題的聚會，名車、豪宅總是不變的話題。時下的中國，名聲成了無形的資產，成了取之不盡用之不竭的財富。藝術家成了社會活動家，整天沉溺在無休止的掌聲和跑不完的場子中……”

他說，畫由心起，唯有把自己的心放到畫里才能實實在在打動人，整天想著票子和房子的藝術家不可能產生出一流的作品。“藝術往往是苦難的事業，不是輕松甜蜜的派對！”

藝術家占總體人口的比例永遠是少數，藝術家的創造必須作用于人的精神才會產生精神變物質的催化作用。怎樣才能振興中國的文化藝術？史忠貴認為，從某種意義上說，藝術是一項全民性“健身”運動，全民的審美素質越高，藝術家、教育家、思想家的創造才華對于民族文化精神的良性生長作用就會越大。

那么如何看待近年興起的“國學熱”和“書畫熱”等現象？史忠貴指出，國學與書畫是非常個人的東西，非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。“國學、書畫的傳承離開了這個前提就可能是作秀。運動式的‘熱’，其中的利益操控與盲目跟風會使許多美好的東西變味兒。往往容易一哄而起，一哄而散。當下中國最需要的是倫理與道德、誠信與良心，而不是勞命傷財的作秀。”

“學術和藝術必須杜絕實用主義和功利主義，要干凈。一個被功利主義、實用主義籠罩的民族是不可能仰望星空的，也不可能站在人類精神家園的高處。”史忠貴神情嚴肅地說。