“不管是熟人社交還是陌生人社交，最后都是依附于關(guān)系鏈的建立。熟人社交的關(guān)系鏈?zhǔn)且栏接诹瓤臻g理論。陌生人社交最泛，因為大部分人是陌生人，理論上說，陌生人社交又等同于熟人社交。”

“陌生人社交是一個宏觀概念，而熟人社交是局部概念。如果盤子足夠大，用戶足夠多，多到像微信或者更大的Facebook，那么熟人社交就變成陌生人社交。反之，如果只是一個小圈子的垂直社區(qū)，熟人社交就會面臨變現(xiàn)的瓶頸問題。最后，那些超級大型社交平臺就會吃掉所有的垂直型小平臺。”

不僅如此，這個做游戲出身的人對社交還有更為精辟的見解。他對記者說，他早前曾經(jīng)和投資機構(gòu)凱鵬華盈(KPCB)的朋友談及過自己的“三層社交理論”。

“最底層的關(guān)系就是基于通訊錄上(比如QQ)的熟人關(guān)系，是點對點的；其次是SNS，建立在底層關(guān)系之上，把點對點網(wǎng)絡(luò)化，既有熟人關(guān)系也有陌生人關(guān)系，或者說，是把熟人社交變成了陌生人社交；在此之上，是一種新的‘平行社交’關(guān)系，需要通過一系列道具形成一個虛擬世界。”

此前，已經(jīng)有一些業(yè)內(nèi)人士評價Facebook就相當(dāng)于建立了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界。不過，宋嘯飛認(rèn)為Facebook尚處于第二層，“只有在底層、第二層關(guān)系都非常完善，在全世界鋪開的時候，第三層關(guān)系才能形成。現(xiàn)在所有的嘗試都是為構(gòu)建第三層關(guān)系做準(zhǔn)備。平行社交和SoLoMo的結(jié)構(gòu)有吻合之處，但吻合并非等同。”

“他們搭建了舞臺，但在舞臺上是做電子商務(wù)還是搞音樂或者做游戲，就屬于開發(fā)者的事了。我們選擇了做社交游戲，社交是人和人之間的必然需求，而游戲是最好的社交工具。”

宋嘯飛說，社交游戲是依存于好友關(guān)系的，因而需要借助國內(nèi)外的大型社交平臺把用戶拉進來，進而把真實關(guān)系轉(zhuǎn)化到虛擬世界，并由此建立一種更為復(fù)雜的、不同于現(xiàn)實的關(guān)系。“比如，在游戲里，你可能是門派幫主，而你的朋友可能是你的下屬或其他非敵非友的角色。因為用戶在交友的過程中需要各種工具來建立各種關(guān)系，以便更好地表達自己的意愿或感情。”

智能手機的崛起以及持續(xù)爆發(fā)讓宋嘯飛看到了希望。他預(yù)測，“平行社交”的時代說不定很快就要來臨，“也許會在一夜之間”。

說觀念：網(wǎng)游要不要文化積淀

“在摩卡王國里，瑪奇朵女王和拿鐵公爵將可愛善良的各種精靈變成了邪惡的叛軍，玩家化身奇幻的戰(zhàn)士加入到拯救摩卡王國的世界中……”

宋嘯飛說，“摩卡世界”講述的就是這樣一個純粹架空的故事，“老少咸宜，不存在國界和文化的區(qū)分。”

在做這款游戲之前，宋嘯飛和他的團隊考慮了很長時間：到底應(yīng)該怎樣選材？

眾所周知，中外知名游戲中，有的是取材于文學(xué)小說，比如《魔獸世界》來自《上古之戰(zhàn)三部曲》，《龍槍編年史》來自瑪格麗特·魏絲和崔西·西克曼創(chuàng)作的同名小說，國內(nèi)的三國、封神榜更不用說了。而另外一些游戲，比如《憤怒的小鳥》、《水果忍者》、《割繩子》等等，則與文化毫不沾邊。

宋嘯飛說，深入分析后他們發(fā)現(xiàn)，文化是不可逆的，而一款游戲要在全球范圍里取得成功，“要么非常有文化，要么不沾文化，沒有任何文化壁壘。”

在談到當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，宋嘯飛認(rèn)為，國內(nèi)的很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)不起推敲，寫作者談不上有多深厚的文學(xué)修養(yǎng)，大多都是迎合當(dāng)下年輕人心理，“其實是從網(wǎng)游演變過來的，是網(wǎng)游的文字版，教你怎么通關(guān)。”他用十二個字來概括：“源于網(wǎng)游、生于網(wǎng)游、死于網(wǎng)游。”

他希望看到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或者說，他認(rèn)為那些能夠市場化(不管做游戲還是電影)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“都真真正正有宏大的世界觀背景和完整的故事，有文化積淀。《誅仙》很牛，但卻是空前絕后，再無來者。”

“我們是做全球化市場，如果采用文化題材，那么就要非常了解各國的文化，而文化本身相當(dāng)復(fù)雜，各國的文化也不盡相同，一國之內(nèi)又有多種文化，搞不好就犯忌了。在國內(nèi)做修仙、穿越或者清宮劇都可以，但如果到國外去，翻譯就是一個問題。避水金睛獸怎么翻譯？翻譯了人家也不理解。”

宋嘯飛希望他們的游戲回到人性童真的本源，“切西瓜有什么文化？割繩子有什么背景？都沒有。正因為‘沒有文化’，所以反而能跨越各種文化壁壘，大家都喜歡玩。《摩卡世界》也是這樣。”

也許，壓力過重的現(xiàn)代人，希冀的就是一款輕松的游戲。沒有一種文化能夠放之四海而皆準(zhǔn)，但回歸童真、單純娛樂的游戲卻具有持久的活力。

而對于宋嘯飛和他的同行來說，只有做好資金、人員、產(chǎn)品、渠道等多方面積累才能在以后的激烈競爭中贏得未來。